النموذج الاسترشادي الأول لامتحان الشهادة الثانوية العامة في مادة اللغة العربية للعام الدراسي 2026/2025
اقرأ، ثم أجب:
( السرقات العلمية)
السرقة العلمية حسب تعريف المكتب الأمريكي للنزاهة البحثية هي الاستيلاء على أفكار شخص آخر، أو إجراءاته، أو نتائجه، أو كلماته دون نسبتها إليه بشكل سليم، وتشير دراسة نشرت في عام 2015 إلى أن 1.7% من العلماء أقروا بإقدامهم على السرقة العلمية، وأن %30% منهم يعرفون زملاء لهم ارتكبوا هذا الجرم البحثي.
ومن أنواع السرقات العلمية: الانتحال الحرفي، وذلك بأن يستخدم الباحث كامل العمل المنسوب لشخص آخر سواء بذكر أو من دون ذكر المرجع الأصلي، والنسخ واللصق من مصادر متعددة، وإعادة الصياغة بتغيير بعض الكلمات واستخدام بعض المرادفات، وعدم الاعتراف بالجهات الداعمة كجهات قدمت البيانات اللازمة للبحث.
صحيح أن أدوات الذكاء الاصطناعي، من قبيل تشات جي بي تي، القائمة على خوارزميات تعرف بالنماذج اللغوية الكبيرة، يمكن أن توفر الوقت، وتجعل النصوص أوضح، وتقلل الفجوة الناشئة عن العوائق اللغوية، وهناك كثرة من الباحثين الذين يرون ألا ضير في الاستعانة بها في ظروف بعينها، شريطة الإفصاح عن استخدامها بشكل واضح لا لبس فيه.
والتوصيف الذي وضعته الشبكة الأوروبية للنزاهة الأكاديمية التي تضم في عضويتها جامعات وأفرادا للاستخدام الممنوع أو غير المفصح عنه لأدوات إنتاج النصوص القائمة على الذكاء الاصطناعي هو: "توليد المحتوى بطريقة غير مصرح بها؛ ما يعني أنها لم تجزم بأن هذا مما يدخل في باب السرقة العلمية وتقول فيبر -فولف: السرقة العلمية - من وجهة نظري - هي سرقة أشياء يمكن نسبتها إلى شخص آخر معلوم".
وقد احتج عدد من المؤسسات الإعلامية وآحاد المؤلفين على ما يرون أنه انتهاك لحقوق الملكية الفكرية من قبل أنظمة الذكاء الاصطناعي ففي ديسمبر من عام 2023، رفعت صحيفة ذا نيويورك تايمز) دعوى قضائية ضد شركة التكنولوجيا العملاقة (مايكروسوفت، وشركة أوبن إيه آي) وهي الشركة الأمريكية التي تقف وراء النموذج اللغوي الكبير المسمى (جي بي تي (4) الذي يقوم عليه ربوت الدردشة تشات جي بي تي)، وفي هذه القضية المنظورة أمام المحاكم الأمريكية، ادعت الصحيفة على الشركتين المشار إليهما أنهما نسختا الملايين من مقالاتها لتغذية النماذج اللغوية الكبيرة التي باتت تنافس الصحيفة فيما تقدم من مواد صحفية، واشتملت الدعوى على أمثلة على توجيهات بعينها عند إدخالها إلى النموذج جي بي تي (4)، يُنتج العديد من الفقرات المنقولة من مقالات الصحيفة نقلا حرفيا أو يكاد.
رابط تحميل اسئلة النموذج بدون اجابة
رابط تحميل الاجابات
الاجابات بالفيديو
1- ما معنى كلمة : النزاهة" في سياق الفقرة الأولى؟
(أ) التجمل.
(ب) الدقة.
(ج) الأمانة.
(د) الثقة.
==========
2- حدد المقصود بمصطلح السرقات العلمية.
(1) استخدام النتاج الفكري للآخرين وتجاهل نسبته إليهم.
(ب) تداول الأفكار المشهورة بمعرفة علماء متخصصين.
(ج) نقل العلوم من مصادر ليست محل ثقة عند العلماء .
(د) تبادل المعلومات والأفكار العلمية مجهولة المصدر.
3- استنتج السبب الرئيس في وقوع بعض الباحثين في جريمة السرقة العلمية، في ضوء فهم الفقرة الثالثة.
(1) التغلب على الفجوة الناشئة عن العوائق اللغوية.
(ب) تحسين جودة أبحاثهم بتقنيات الذكاء الاصطناعي.
(ج) غياب الأدوات المساعدة في البحث العلمي.
(د) الرغبة في إنجاز الأبحاث العلمية بسرعة.
-4- استنتج علاقة عبارة: الانتحال الحرفي بما قبلها في الفقرة الثانية.
(1) نتيجة.
(ب) تفصيل.
(ج) توضيح.
(د) تعليل.
5- هات - من الموضوع - ما يثبت إقدام كثير من الباحثين على السرقة العلمية.
(1) %30 من العلماء يعرفون زملاء لهم ارتكبوا هذا الجرم البحثي.
(ب) رفعت صحيفة (ذا) نيويورك تايمز ) دعوى قضائية ضد مايكروسوفت".
(ج) عدم الاعتراف بالجهات الداعمة كجهات قدمت البيانات اللازمة للبحث".
(د) يُنتج العديد من الفقرات المنقولة من مقالات الصحيفة نقلا حرفيا أو يكاد .
6- توقع - في ضوء فهم الموضوع - ماذا سيحدث إذا استمر الاستخدام غير المنضبط لأنظمة الذكاء الاصطناعي
في توليد المحتوى.
(1) تتمكن المؤسسات الإعلامية من الحفاظ على حقوق الملكية الفكرية.
(ب) تتحسن جودة الأبحاث العلمية بشكل ملحوظ في مختلف المجالات.
(ج) تتصاعد القضايا القانونية ضد الشركات المالكة لتلك الأنظمة.
(د) تقل حاجات الباحثين إلى الدعم الفني في الأبحاث المستقبلية.
================
وقد احتج عدد من المؤسسات الإعلامية وآحاد المؤلفين على ما يرون أنه انتهاك لحقوق الملكية الفكرية من قبل أنظمة الذكاء الاصطناعي ففي ديسمبر من عام 2023، رفعت صحيفة (ذا) نيويورك تايمز) دعوى قضائية ضد شركة التكنولوجيا العملاقة (مايكروسوفت)، وشركة (أوبن إيه آي) وهي الشركة الأمريكية التي تقف وراء النموذج اللغوي الكبير المسمى (جي بي تي (4) ، الذي يقوم عليه ربوت الدردشة تشات جي بي تي)، وفي هذه القضية المنظورة أمام المحاكم الأمريكية، ادعت الصحيفة على الشركتين المشار إليهما أنهما نسختا الملايين من مقالاتها لتغذية النماذج اللغوية الكبيرة، التي باتت تنافس الصحيفة فيما تقدم من مواد صحفية واشتملت الدعوى على أمثلة على توجيهات بعينها، عند إدخالها إلى النموذج جي بي تي (4)، يُنتج العديد من الفقرات المنقولة من مقالات الصحيفة نقلا حرفيا أو يكاد.
7- هات - من الفقرة السابقة - أربعة أدلة تؤكد انتهاك حقوق الملكية الفكرية بواسطة الذكاء الاصطناعي.
مما كتبه أحمد أمين (بتصرف)
كانت حارتنا تشمل ثلاث طبقات، فالغني من الطبقة العليا كان شيئًا معمما ، هو نائب المحكمة العليا الشرعية وسيد الحارة، إذا حضر من عمله تأدب أهلها، فلا ترفع نساء الطبقة الدنيا أصواتهن، وكثيرا ما يجتمع في منظرته أبي وبعض أهل العلم يتدارسون المسائل الفقهية، وفي يوم المحمل أو الاحتفال بالمولد النبوي يلبس الشيخ «فرجية» مقصبة ،مذهبة، ويركب بغلة، ويذهب بها إلى مكان الاحتفال.
أما الطبقة الوسطى، فكانت تتألف من موظفين في الدواوين هذا كاتب في ديوان الأوقاف، وهذا كاتب في الدفترخانة، وبيوت الطبقة الدنيا يسكنها بناء أو مبيض أو خياط .. إلخ، وهؤلاء كثيرو الأولاد بؤساء ولا يشعرون ببؤسهم، يعيشون أغلب أيامهم على الطعمية والفول المدمس، وقليلا ما يستطيعون أن يطبخوا، كما أن أولادهم لا يُعلمون في كتاب ولا مدرسة.
ولكن مع اختلاف هذه الطبقات فقد كنا - نحن الأطفال - ديمقراطيين، لا نقيم كبير وزن لغنى ولا فقر، ولا تعلم ولا جهل، فكنا نلعب سواسية، ونتخاطب بلغة واحدة ليس فيها تكبر ولا ضعة، وكان أحب أصدقائي إلي ابن كاتب في الدفترخانة، وابن صاحب مقهى، وابن فقيه كفيف يقرأ في البيوت كل يوم صباحًا.
كانت نسبة المواليد في الحارة نسبة عكسية مع الطبقات، فأفقر الطبقات أكثرها عددًا؛ تلد سيدة ستة أو ثمانية أو عشرة، والبيت الغني الوحيد ليس به ولد، وكلما كثر عدد المواليد كثر عدد الوفيات، فالحالة الصحية أسوأ ما يكون، لا عناية بنظافة ماء ، ولا بنظافة أكل، وهم لا يعرفون طبيبًا، وإنما يمرض المريض فيعالجه كل زائر وزائرة كل يصف دواء من عند العطار جربه فنجح، والمريض تحت رحمة القدر، وقد يصاب أحد بالحمى فيزوره كل من أراد ويسلم عليه ويجلس بجانبه طويلا، ويحدثه طويلا، فتكون العدوى أمرا سهلا ميسورا، ولذلك كان كثيرا ما يتخطف الموت أصدقائي من الأطفال حولي كانت الحارة وما حولها مدرسة لي تعلمت منها اللغة العامية القاهرية الصميمة، وتعلمت منها كل العادات والتقاليد.
=====================
8- ما الذي منح الشيخ المعمم السيادة في الحارة؟
أ - المال الوفير والوظيفة المرموقة.
ج - تأدب أهل الحارة في حضرته.
ب - مدارسة المسائل الفقهية مع العلماء.
د - ارتداء الثياب المقصبة بالذهب.
9 - بم وصف الكاتب الطبقة الفقيرة في الحارة في ضوء فهمك الفقرة الأخيرة؟
أ - مهتمة بتعليم أبنائها بالكتاتيب والمدارس.
ب - كثرة وفيات الأطفال لغياب الرعاية الصحية.
ج - متعاونة مع باقي الطبقات الاجتماعية في الحارة.
متميزة في وصف العلاج المناسب للمرضى. د
10 - استنتج المغزى من قوله المريض تحت رحمة القدر في ضوء فهمك الفقرة الأخيرة.
أ - يبين شدة العناية التي يوليها الزائرون للمرضى.
يبين مدى الترابط الاجتماعي بين أبناء الحارة. ب
ج - يبرز فوائد طرق العلاج المجربة والتي ثبت نجاعتها.
د - يبرز خطورة الوصفات العلاجية العشوائية على المرضى.
11- استنتج علاقة الفقرة الثالثة بالفقرة الثانية.
أ - استدراك .
ب – تفصيل.
ج - نتيجة.
د - تعليل.
12- هات من الموضوع ما يدل على ارتباط الزيادة السكانية بتدني مستوى المعيشة والتعليم.
أ - تلد سيدة ستة أو ثمانية أو عشرة والبيت الغني الوحيد ليس به ولد.
ب - فقد كنا - نحن الأطفال - ديمقراطيين، لا نقيم كبير وزن لغنى ولا فقر ولا تعلم ولا جهل .
ج - وهؤلاء كثيرو الأولاد بؤساء ... كما أن أولادهم لا يعلمون في كتاب ولا مدرسة ".
د - يمرض المريض فيعالجه كل زائر وزائرة، كل يصف دواء من عند العطار جربه فنجح".
- قال أحمد أمين:
" كانت نسبة المواليد في الحارة نسبة عكسية مع الطبقات، فأفقر الطبقات أكثرها عددا ؛ تلد سيدة ستة أو ثمانية أو عشرة، والبيت الغني الوحيد ليس به ولد، وكلما كثر عدد المواليد كثر عدد الوفيات، فالحالة الصحية أسوأ ما يكون، لا عناية بنظافة ماء ولا بنظافة أكل ؛ وهم لا يعرفون طبيبا، وإنما يمرض المريض فيعالجه كل زائر وزائرة، كل يصف دواء
من عند العطار جربه فنجح".
==============
وقال طه حسين في كتابه " الأيام " :
تدعوه أخته إلى الدخول فيأبى، فتخرج فتشدُّه من ثوبه فيمتنع عليها، فتحمله بين ذراعيها كأنه الثمامة، وتعدو به إلى حيث تنيمه على الأرض وتضع رأسه على فخذ أمه، ثم تعمد هذه إلى عينيه المظلمتين فتفتحهما واحدة بعد الأخرى، وتقطر فيهما سائلا يؤذيه ولا يجدي عليه خيرًا، وهو يألم ولكنه لا يشكو ولا يبكي ....
-13 وازن من خلال فهمك للفقرتين بين موقف كل من الكاتب وطه حسين من طريقة التداوي في عصرهما.
(أ) عبر الكاتبان عن عدم رضاهما عن اعتماد التداوي في عصرهما على الوصفات الشعبية دون استشارة طبيب.
(ب) أكد الكاتب أن علاجات العطارين كانت تفيد المرضى أحيانًا، لكن طه حسين أنكر جدوى العلاج الذي تلقاه.
(ج) أقر الكاتب بنجاح وصفات المعارف في شفاء الأمراض، وشكا طه من طريقة أمه في سكب الدواء في عينه.
(د) استحسن الكاتبان طرق العلاج الشائعة في عصرهما، لأنها اعتمدت على وصفات دواء جربها الناس.
" وكان مجلس الصبي من هذه الغرفة معروفًا محدودًا كمجلسه من كل غرفة سكنها واختلف إليها، حصير قد بسط على الأرض، ألقي عليه بساط قديم، ولكنه قيم. هنالك يجلس أثناء النهار، وهنالك ينام أثناء الليل؛ تلقى له وسادة يضع عليها رأسه ولحاف يلتف فيه، وكان يحاذي مجلسه من الغرفة مجلس أخيه الشيخ، حصير قد بسط على الأرض وألقي عليه بساط، ثم ألقي على البساط فراش آخر ، ثم ألقي من فوق هذا الفراش حشية، عليها كان يجلس الفتى الشيخ ويجلس معه أصفياؤه، ولم يكونوا يسندون ظهورهم إلى الحائط كما كان يفعل الصبي، وإنما كانوا يسندونها إلى وسائد.
14 - هات - من خلال فهمك للفقرة - أربعة أدلة تظهر التفاوت بين مجلس الصبي ومجلس أخيه الشيخ.
قال محمود حسن إسماعيل
1- يا سماء الشرق طوفي بالضياء
2- ذكريه واذكري أيامه
وانشري شمسك في كل سماء
-3- كانت الدنيا ظلاما حوله
بهدى الحق ونور الأنبياء
4- أرضه لم تعرف القيد ولا
وهو يهدي بخطاه الحائرينا
5- كيف يمشي في ثراها غاصب
خفضت إلا لباريها الجبينا
-6- كيف من جناتها يجني المنى
يملأ الأفق جراحا وأنينا ؟
7- أيها السائل عن راياتنا
ونرى في ظلها كالغرباء ؟
8- تشعل الماضي وتسقى ناره
لم تزل خفاقة في الشهب
عزة الشرق وبأس العرب
النموذج الاسترشادي الأول لغة عربية 23
========================
15 - ماذا أراد الشاعر بقوله: " بهدى الحق ونور الأنبياء" في البيت الثاني؟
(أ) الإشارة إلى كثرة الأنبياء الذين ولدوا وعاشوا بمصر .
(ب) الإشارة إلى أن الشرق هو مهبط الرسالات والديانات.
(ج) بیان عظمة مصر وفضلها على سائر البلدان.
(د) بیان دور الشرق في إرشاد الناس لتحقيق العدل.
16 - استنتج دلالة قول الشاعر : كيف من جناتها يجني المنى وترى في ظلها كالغرباء ؟
(أ) التحسر على استباحة المحتل خيرات الوطن.
(ب) استنفار أبناء الوطن المواجهة المحتل.
(ج) الشعور بالغربة بين الأهل والأحباب.
(د) استئثار طائفة من أبناء الوطن بخيراته.
17 - استنتج المغزى من البيت السابع.
(أ) تأكيد فخر أبناء الوطن بتراث وطنهم المجيد.
(ب) بيان تخطي مصر مرحلة الرهبة من الأعداء.
(ج) تأكيد شموخ الشرق وعلو منزلة العرب بين الأمم.
(د) بيان عظم تضحيات أبناء الشرق لرفعة الوطن.
18- بين المبدأ الذي تبناه الشاعر في قوله :" أرضه لم تعرف القيد في البيت الرابع.
(1) التضحية بالنفس سبيل الحفاظ على الأرض.
(ب) القوة أساس مجد الشعوب.
(ج) الماضي المجيد كفيل بحماية استقلال الأمم.
(د) الحرية صفة أصيلة في الشرق.
19 هات من النص ما يدل على الريادة الحضارية للشرق.
(1) كيف يمشي في ثراها غاصب.
(ب) وهو يهدي بخطاه الحائرينا".
(ج) كيف من جناتها يجني المنى.
(د) تشعل الماضي وتسقى ناره.
20 استنتج العاطفة المسيطرة على الشاعر في الأبيات.
( أ ) الإعجاب بالوطن والاعتزاز بأمجاده العظيمة
(ب) التعجب من استكانة أبناء الوطن وضعفهم.
( ج ) الأمل والرغبة في بناء نهضة قوية للوطن (
د) الإشادة بأمجاد السابقين والأمل في عودتها.
==========================
21 میز نوع الصورة البيانية في قول الشاعر : " تشعل الماضي " في البيت الأخير.
( أ ) كناية عن موصوف.
(ب) استعارة تصريحية.
( ج ) تشبيه بليغ.
( د ) استعارة مكنية.
22- استنتج السمة التي ظهرت في الأبيات من سمات مدرسة أبولو.
( أ ) العاطفة الجياشة في التغني بأمجاد الشرق.
(ب) الحنين إلى مواطن الذكريات وأيام الصبا.
(ج) التأمل والتعمق في ظواهر الأشياء.
(د) غلبة المناسبات والمحافل في أشعارهم.
قال عبد المحسن الكاظمي
الله جمعية للشرق جامعة
شتات عزم لغير الشرق ما جمعا
لا الدين فيها بمرموق تعصبه
ولا السياسة لاقت عندها نجفا
23- استنتج السمة التي اتضحت في البيتين من سمات مدرسة الإحياء من حيث الموضوع.
(أ) إيمانهم بضرورة الإصلاح الاجتماعي والاقتصادي.
(ب) ترسيخ الإحساس بتراث الأجداد والماضي العريق.
( ج ) التنديد بالاحتلال ومظالمه.
( د ) الإيمان بفكرة الجامعة الإسلامية.
قال العقاد:
إنا لنضحك لا صفوا ولا لعبا
وقد ينوح بغير الدمع أَسْوَانُ
24- استنتج السمة التي ظهرت في البيت السابق من سمات مدرسة الديوان.
( أ ) غلبة الجانب العاطفي على الجانب الذهني.
(ب) ظهور مسحة الحزن والتشاؤم.
( ج ) التعبير عن قضايا العصر.
( د ) التأمل في الكون والتعمق في أسرار الوجود.
============================
قال مطران
وأنت أوقدت في جنبي الغرام فما
رقَدْتُ إِلَّا حَسِبت المهد محترقا
25 بين السمة التي اتضحت في البيت السابق من سمات الاتجاه الوجداني.
(أ ) الاهتمام بالنواحي البيانية مثل : أوقدت في جنبي الغرام".
(ب) الاعتماد على الرمز واللغة الحية مثل: "جنبي".
(ج) قوة العاطفة تجاه المحبوبة والذاتية في حسبت المهد محترقا .
(د) ظهور مسحة التشاؤم والحزن في محترقا .
قال فوزى المعلوف:
وا طُولَ أَشْوَاقِي إِلَى الْوَادِي!
وادي الهَوَى والحُسْنِ والشعر
ملهى صباي ومهد ميلادي
وعسى يكون بحضنه قبري
26 - أي - مما يلي - يؤكد تحقق سمة الحنين إلى الوطن لدى شعراء المهاجر في البيتين السابقين.
(1) عبر عن شدة شوقه إلى موطن ميلاده ولعبه.
(ب) أظهر رغبته في التمتع بجمال الوادي في غربته.
( ج ) عبر عن إعجابه بما في قريته من جمال.
( د ) أظهر رغبته في رؤية قبور الوادي.
قال ميخائيل نعيمة في (قصة أبو بطة):
كان أبو بطة سيد العتالين وكنت قد كلفته مصادفة بنقل حقيبة خفيفة مسافة لا تتجاوز المائة من الخطوات، ثم نقدته أجزا كان على ما بدا لي فوق ما توقعه، فما كاد يصدق عينيه، والتفت إلي وقال: "ممنون يا أستاذ"، ومن
هنا صارت صداقتنا.
وذات يوم ذهبت لأبتاع حاجة من المخزن الذي وقف أبو بطة جل عمره على خدمته، فرأيت صديقي وقد جاوز الخمس والثمانين على عادته رابضًا على العتبة، وفي يده رغيف من الخبز يقضمه على مهل بما تبقى في فمه من أسنان بالية، حييته بلطف فما هش ولا بش، بل تظاهر كأنه لم يرني ولم يسمعني، وما دخلت المخزن حتى بادرني صاحبه بقوله: جئت في وقتك، فما يستطيع غيرك أن يخرجنا من هذا المأزق، أترى ذلك البرميل من زيت النفط؟ إن صاحبك أبا بطة يصر على حمله، ويؤكد أنه ليس في المدينة كلها عتال يقوى عليه، ويأبى أن نأتي بابنه حسين ليحمله. أفلا تلطفت وأقنعته؟
ما كاد صاحب المخزن يُنهي كلامه حتى وثب أبو بطة من مريضه وصاح، بل زمجر ، واللقمة ما تزال في فمه يحاول بلعها فلا تنبلع نادوه - نادوه، لا حسين ولا غير حسين يستطيع أن يحمله ويخطو به خطوة واحدة. وجاءوا
النموذج الاسترشادي الأول لغة عربية 23
8